باقه منتقاه من اهم دروس النحو على الاطلاق3

سنأتي على القسمِ الأوّلِ منهُ، ألا وهو الاسم
*~*~*~*~*~*~*~*~*
فالاسمُ في اللغة : سِمَةُ الشيءِ ؛ أي : عَلامتُهُ .
والاسمُ في الاصطلاح: هو ما دلَّ على معني في نفسهِ غير مُقترِن بزمنٍ, وقد يكون دالًّا على شيءٍ محسوسٍ ( مادّيٍّ )
أو يدرَكُ بالتصوُّر والعقلِ ( مَعنويّ ) , فمِن أمثلة المحسوسِ: محمّد، شجرة, مدرسة, ومن أمثلة غير المحسوس : عدل, نظافة, حريَّة ... الخ .


*~*~*~*~*~*~*~*~*


علاماتُ الاسم

وهي خمسُ علاماتٍ , لخَّصها ابنُ مالكٍ في قوله :

بالجَرِّ, والتنوين, والنِّدا، وألْ ..... ومسنَدٌ للاسم تمييزٌ حصلْ

ومن البيت السابق نتوصّلُ إلى أنَّ علامات الاسم هي :

.......

::: العلامة الأولى : الجرُّ ( ما يُسمّى بالخفضِ عندَ الكوفيّينَ) : وهو تغيير في آخر الاسم يقتضي كسرة,

والجرُّ علامةٌ ينفرد بها الاسم دون الفعل والحرف, وعامل الجرِّ قد يكون واحدٌ من ثلاثة:

أ- الجر بالحرف : وذلك عن طريق الجر بأحد حروف الجر؛ مثل : سلمتُ علي محمدٍ , مررتُ بالمسجدِ.

ب- الجر بالإضافة : وهو أن يقع الاسم مضافًا إليه ؛ مثل : يدُ اللهِ مع الجماعة

ج- الجر بالتبعية : وهو أن يقع الاسم موقع أحد التوابع كالبدل , أو المعطوف أو النعت ,

ومن ذلك : سلمتُ على الطالبِ الناجحِ , التحقتُ بصُحبَةٍ طيّبةٍ, قرأتُ عن الخليفةِ عمر بن الخطابِ , تحيَّرتُ في اختيار ِكلية الطبِ أو الهندسةِ .

وقد ظهر الجر في الاسم بأنواعه الثلاثة (بالحرف, وبالإضافة, وبالتبعية) في قوله تعالى : ( بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ ) سورة الفاتحة :1

*~*~*~*~*~*~*~*~*

::: العلامة الثانية : ( التنوين ) : وهو نون ساكنة تلحق آخر الاسم لفظًا لا خطًّا لغير توكيد ,

فنضع ضمتين أو فتحتين أو كسرتين على آخر الاسم رفعًا أو نصبًا أو جرًا على الترتيب . وهو على أربعة أقسام :

1- تنوين التَّمكين : وهو الذي يلحق الأسماء المعربة, ويدل علي تمكنها في باب الاسمية,

ويخرج من ذلك جمع المؤنث والاسم المنقوص, ومن ذلك قولنا: محمدٌ رسولُ الله, رأيتُ محمدًا يذاكرُ, سلّمتٌ على محمدٍ.

2- تنوين التَّنكير : وهو اللاحق للأسماء المبنية فرقًا بين معرفتها ونكرتها ؛ أي : الذي يلحق الأسماء المبنية ليفرِّق بين المعرفة والنكرة ؛

أي : تكون الكلمة معرفة فإذا لحقها هذا النوع من التنوين تصبح نكرة ؛ مثل : هذا سيبويهٍ , رأيتُ سيبويهٍ , مررتُ بسيبويهٍ.

فكلمة ( سيبويه ) بدون تنوين: علَم معرفة على اسم العالم النحوي العربي المشهور,

وعندما دخل عليها التنوين ( سيبويهٍ ) أصبحت نكرة شائعة تُطلق على أيّ شخصٍ يُجيد قواعدَ النّحو العربيّ .

3- تنوين المقابلة : وهو اللاحق لجمع المؤنث السالم ؛ نحو (مُسلماتٌ) فإنه في مقابلة النون في جمع المذكر السالم كــــ (مسلمين) .

4- تنوين العِوض : وهو على ثلاثة أقسام :

أ- عِوض عن جملة : وهو الذي يلحق (إذ) عوضًا عن جملة تكون بعدها، كقوله تعالى : (وأنتم حينئذٍ تنظرون) ؛

أي : حين إذ بلغت الروح الحلقوم ـ فحذف (بلغت الروحُ الحلقوم) وأتى بالتنوين عوضًا عنه

.

ب- عوض عن اسم : وهو اللاحق لـــ ( كلّ , بعض) عوضًا عمَّا تضاف إليه نحو (كلٌّ قائمٌ)؛ أي: (كُلُّ إنسانٍ قائمٌ)

فحذفَ إنسان وأتى بالتنوين عِوضًا عنه ., ومن ذلك قوله تعالي : ( وكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ) سورة يس: 40؛ أي: كلُّهم ,

ومنه قول الشاعر :

الناسُ للناسِ مِنْ بدوٍ وحاضرةٍ .... بعضٌ لبعضٍ وإنْ لم يشعروا خدمُ


ج- عِوض عن حرف : وهو اللاحق لــ ـ(جوارٍ وغواشٍ) ونحوهما رفعًا وجرًّا نحو: هؤلاء جوارٍ ، ومررتُ بجوارٍ،

فحذفت الياء وأتى بالتنوين عوضًا عنها. وأصلها (جواري وغواشي).

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*

::: العلامة الثالثة : ( النداء ) : ويقصد به وقوع الاسم منادى بعد أدوات النداء ؛ نحو قولنا : يا طالبُ ذاكِر دروسَك , يا مُسلمي العالم انتبهوا ... الخ .

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*

::: العلامة الرابعة : دخول أل التعريف : ويقصد بها : صلاحية الاسم لدخول الألف واللام (أل) عليه ؛ نحو : الرّجل , المَدرسة , الولد، ومن ذلك قول المتنبي:

الخيلُ والليلُ والبيداءُ تعرفني ..... والسيفُ والرمحُ والقرطاسُ والقلمُ

ففي البيت السابق سبعة أسماء دخلت عليها ( أل )

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*

::: العلامة الخامسة : ( الإسناد ) : وهو أن يسند للاسم ما تتم به الفائدة؛ سواءٌ كان المسند فعلًا أم اسمًا أم جملةً ,

نحو : قام زيدٌ, زيدٌ أخوك, أنا نجَحتُ, خرجَ مَنْ عندَكم .

ويُذكر أنّ الإسنادَ هو أقوى علامات الاسم ؛ وذلك لأنه يوضح لنا اسمية الأسماء المبنية ؛ مثل : ما , مَنْ , أنَاْ , هي , .... الخ .

*~*~*~*~*~*~*~*~*~*~*

تمّ بحمدِ اللهِ تعالى القسمُ الأول من أقسامِ الكلامِ

وسيعقبهُ إن شاء اللهُ (الفعلُ وعلاماتهُ)

وفقكم الله لكلّ خيرٍ وأسعدكم دومًا

..........
منقولٌ بتصرّفٍ شديدٍ، من تلخيصٍ وتغييرٍ في الصّياغةِ